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  • 智慧的语言

    三十七道品，三十七道品的要义是八正道，八正道的精髓是三学，三学的本质是至上的法。　　三学，就是增上戒学，增上定（心）学，增上慧学。　　当修行人全心专注在“色”与“名”，就不会产生身体与言语上的恶行，这就是增上戒学。　　当增上戒学开发了，心灵会变得专注、宁静。这就是增上定学。　　当增上定学开发了，修行人就会洞见“色”与“名”的自性。在这种观照下，“色”与“名”会经历无止尽的变化现象。这种无止尽的变化过程...

    缅甸　韦布大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555747406.html

  • 阿姜摩诃布瓦

    东西。经历此次斥责，阿姜摩诃布瓦再也无法进入高度喜悦的定境，但是，当他最后再度获得时，同时获得了大智慧与直观力。　　阿姜摩诃布瓦强调，坚强而稳定的专注力是生起智慧的前兆，但是这篇特别的谈话中，他也告诉我们要如何运用智慧，透过对身体与心的研究、观察，来辅助培养专注力与宁静，然后以此专注力导引更深的智慧。　　虽然阿姜摩诃布瓦也讨论到传统的三个心灵道路：戒、定、慧，但他解释说，未必要按照任何特定顺序发展...

    Jack Kornfield 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084849144.html

  • 一行禅师释佛(正念从现在开始)

    去多少公斤的岩石，而船依然漂浮着。所以，在对于你的痛苦来说，如果你设法拥有一条船，那你依旧可以漂浮着。你依旧可以悠闲自得地荡起双浆，徜徉于湖光山色之中。学会产生专注的技艺吧。这专注就是那条船，它能够承载，能够运行，能够转化。你知道你能够做到。不要流失每一分一秒。每一分钟都可以用来产生专注的能量：行走、呼吸、端坐。你观照入息，你品味着你的呼吸，你可以说："我已经到家了。"目的就是停止奔忙。你出息时，...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534053907.html

  • 智慧之语

    学的本质是至上的法。　　　　三学，就是增上戒学，增上定（心）学，增上慧学。　　　　当修行人全心专注在「色」与「名」，就不会产生身体与言语上的恶行，这就是增上戒学。　　当增上戒学开发了，心灵会变得专注、...动的原因）与鼻孔接触，就产生「受」的知觉。风息与鼻孔合称为「色」，「名」则是证知「受」的知觉。一般人很少体会到什么是「色」与「名」，因此，要全心专注在鼻孔上，觉知吸入与呼出的过程。在吸入呼出上，保持...

    韦布西亚多

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335062647.html

  • 用心笔画间

    　　 　　专注、无求、沉静、思索、会意，抄经法喜邀你分享。 　　我常爱坐在窗下抄写佛经。今日的阳光，正好柔和地斜斜照进舍房里，我临写的是《心经》，在一笔一画的用心里，仿佛俗虑涤尽，还我清明的本性。 　　写字是一件快乐的事，其中的乐趣，正因为无求；而由于专注，所以没有旁鹜；因为单纯的喜欢，所以分外觉得有趣。尤其在抄写佛经时，在沉静中细细的思索，别有会意。 　　《心经》：“观自在菩萨，...

    李镜祥

    |般若|禅修|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1205393437.html

  • 净宗法师答：为什么临终助念，往往易见佛、菩萨、莲花等胜境？

    　　问：为什么临终助念，往往易见佛、菩萨、莲花等胜境？ 　　净宗法师答：凡念佛之处，皆必有佛、菩萨、光明，但因为临终为生死关头，阿弥陀佛必放大光明加持临终之人，加上助念诸人皆能恳切专注，同声念佛，感应力大，所以易见。若其他场合能恳切专注念佛，也都一样易见。 更多净宗法师佛教问答 -----------------------------------------------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14314013510.html

  • 什么叫念佛三昧

    三昧　　“什么叫念佛三昧?” 　　记得是在十多年前，东晋安帝元兴年间，慧远第一次率众结社共修念佛之时，很多人听到“念佛三昧”这个名词，都忍不住好奇地问。　　“什么是念佛三昧?首先，要从三昧讲起。　　所谓三昧，思专想寂是也。专，是专注，寂，是止息，将思想专注于一点，则纷飞的妄念息止，而达到灵台清明，神清气朗的境界，智慧自然显现。　　三昧的名字很多，所谓坐禅三昧、法华三昧皆是，其中念佛三昧又叫般舟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140449895.html

  • 大学院校禅修教学之理念与内涵

    笔者认为，在根本原则与当机应用的中间，更可提供一种训练，它虽不是价值贞定，但却有助于实现人生理想的能力；虽不是喜乐境界的本身，却有增益吾人调理心绪的能力。此即是专注力和因专注力而增强的意志力。正确的观念，如果没有专注力的对焦与意志力的坚持，则无法实现；而情绪的起落，如果没有能力转念与超越，则负面情绪将益形恶化。　　传统的教学重视知识的传授予灌输，但是“知道”并不等于能“做到”，知识学习过程中，当我们...

    性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203939328.html

  • 大学院校禅修教学之理念与方法

    与当机应用的中间，更可提供一种训练，它虽不是价值肯定，但却有助于实现人生理想的能力；虽不是喜乐境界的本身，却有增益吾人调理心绪的能力。此即是专注力和因专注力而增强的意志力。正确的观念，如果没有专注力的对焦与意志力的坚持，则无法实现；而情绪的起落，如果没有能力转念与超越，则负面情绪将益形恶化。　　传统的教学重视知识的传授与灌输，但是“知道”并不等于能“做到”，知识学习过程中，当我们能清楚地专注于一个...

    释性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431057472.html

  • 性广法师：大学院校禅修教学之理念与内涵

    能力。此即是专注力和因专注力而增强的意志力。正确的观念，如果没有专注力的对焦与意志力的坚持，则无法实现；而情绪的起落，如果没有能力转念与超越，则负面情绪将益形恶化。 　　传统的教学重视知识的传授予灌输，但是“知道”并不等于能“做到”，知识学习过程中，当我们能清楚地专注于一个学习的情境或对象，并且能以意志力坚持长久的时间，才能提升学习的质量与效果。所以...

    性广法师

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html
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